சில ஆதங்கங்கள் புனைவில்

                         சில ஆதங்கங்கள்  புனைவில்
                          ---------------------------------------------

என் நெஞ்சில் ஆழ்ந்திருந்த எண்ணங்களைக் கடத்த என் புத்தியில் உதித்த புனைவே இந்த நண்பனும் என் அஞ்சலிகளும்.

. 
         இன்று நீ நிறுவியுள்ள இந்தத் தொண்டு நிறுவனத்தின் ஆண்டு விழா. எங்கு   பார்த்தாலும் உன் பேச்சு; எங்கு பார்த்தாலும் உன் சாதனைகள்; எங்கு பார்த்தாலும் உன் நினைவுகள். பின் எப்படித்தான் இருக்க முடியும்.? நீதான்  நீயாக இல்லாமல் உன் நினைவாக  மாறிவிட்டாயே.
         நண்பா, சிந்திக்க வேண்டும், ஆழ்ந்து  சிந்திக்க வேண்டும்  என்று அடிக்கடி  சொல்வாயே. நீ சிந்திக்கவில்லையா.? இல்லை சிந்தித்ததைசாதிக்கவேண்டும்,   இதற்கு  மேல் சிந்தித்தால் சாதிக்க முடியாது என்று நினைத்துப்  போய்விட்டாயா.? நீ சிந்தித்து  சாதித்ததை தொடரவும், சாதிக்கமுடியாமல் விட்டதை  சாதித்துக்காட்டவும்  நாங்கள் இல்லையா.? இந்த  வாழ்க்கைப் போதுமா உனக்கு ?. உன் நினைவு  எங்களை  வாட்டுகிறது. எண்ண எண்ண சித்தம் கலங்குகிறது.
       அதெப்படி நண்பா உன்னால் மட்டும் அப்படி தீர்க்கமாக எண்ணமுடிந்தது.? நடக்கும் செயல்களுக்கு காரண காரியங்களைக் கண்டறிந்து, தவறுகள் திருத்தி சீராக்கி வழிகாட்டிவாழ்ந்தாயே.."சொல்வதை செய் செய்வதை சொல்"  என்ற  தாரக  மந்திரம்தானே உனக்கு வழி காட்டி.?
       அனாதைகளாகஇருக்கவும்ஆதரவு அற்றவர்களாக  இருக்கவும் குழந்தைகள் என்ன பாவம் செய்தன.?பிறக்கும்போதே  ஏற்ற தாழ்வுகளுடனே ஏன் பிறக்க  வேண்டும் என்று கேட்டுக்கலங்குவாயேநினைவிருக்கிறதா.அதெப்படிஇருக்கும் .நீதான் நீயாக இல்லாமல் நினைவாக மாறிவிட்டாயே.
      காரணங்கள் இல்லாத காரியங்களே கிடையாது.ஆனால் காரணம கண்டு பிடிக்க முயலுவது  சிக்கலுள்ள நூல் கண்டின் முனை கண்டு சிக்கல் நீக்குவது  போலாகும .சில சமயம் முடியலாம்.சில நேரங்களில் முடியாமல் போகலாம்  என்றெல்லாம்  கூறுவாயே  சிக்கல் உள்ள நூல் கண்டு ஒன்றின் முனையாக நீ கண்டது  கல்வி  அறிவு  இல்லாமை என்று வாதாடுவாயே. யார் கல்வி கற்க வேண்டாம் என்று தடுக்கிறார்கள்  ? அறியாமையின் விளைவு என்று சொன்னால் அறியாமையின காரணம் தேட வேண்டும்   என்பாயே. பலரும் அறியாமை இருளில் மூழ்கி கிடப்பதே சில சாராருக்கு நன்றாக  இருந்தது அறியாமையில் கிடந்தால தானே அடக்கியாள முடியும்.அடக்கி ஆளவும்  ஆதிக்கம் செலுத்தவும் ஏதுவாக மதம் என்றும் சாதி என்றும் கூறி,மக்கள் மாக்களாக  இருப்பதே நன்று என்று இருந்தோரும் உண்டு என்றெல்லாம் நீ கூறியது  நினைவுக்கு  வருகிறது. உனக்கு வராது. நீதான் நீயாக இல்லாமல் நினைவாக மாறிவிட்டாயே
        வாழ்வியலில் சவுகரியத்துக்காகவும் பொறுப்புகள் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியும் வகுக்கப்பட்ட வர்ணாசிரம தருமங்களைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்டு ,அதையே ஆயுதமாக்கி ஆண்டை என்றும்  அடிமை என்றும் காலங் காலமாக அடக்கியாண்டு அதையே நீதி என்றும் சாத்திரம் என்றும் சாற்றி, கேள்வி கேட்டால் முகம் திரிந்து நோக்குவதோடு அல்லாமல்,நாத்திகன் என்ற பட்டமும் கொடுத்து, வேறுபடுத்தும் வாழ்வியல் முறையே அறியாமையின் அஸ்திவாரம் என்று முழங்குவாயே உனக்கு நினைவு வராது.ஏனென்றால் நீதான் நீயாக இல்லாமல் நினைவாக மாறிவிட்டாயே.
        இன்று கல்விக்கண் கொடுத்து அறியாமை இருள் அகல்விக்க எல்லோருக்கும் சம வாய்ப்பு என்பதோடு நில்லாமல் நேற்றுவரை அடக்கப் பட்டவனை கொஞ்சம் தூக்கிவிட சில சலுகைகள் கொடுக்கப் படும்போது முகச்சுளிப்புகளும், மனக்கசப்புகளும் காணும்போது  நம் பாட்டனுக்குப் பாட்டன் ,அவனுக்கும் பாட்டன் முதல் நம் முன்னோர்கள்  செய்த பிழைகள் அவர்களது சந்ததிகளுக்கு பாதிப்பு ஏற்படுத்துவது ஒன்றும்  நீதிக்கு மாறானதில்லையே,ஆச்சரியமில்லையே என்று நியாயப் படுத்துவாயே
      வசதிகள் பல பெற்று, வாழ்க்கையின் முன்படியில் இருப்பவன், வசதி அற்றவனுக்கு கை கொடுத்து படி ஏற்றுவதுதான் நியாயம் என்றெல்லாம் வாதாடுவாயே.அப்படி படியேறி வந்தவர்களில் சிலர் இப்போது முறையற்ற வழிகளில் முன்னேறி, கடந்து வந்த பாதைகள் மறந்து போய ,ஆடும் ஆட்டம் காணும்போது மனம் நோகுதே என்று விகசிப்பாயே, நண்பா.
      சில நூல் கண்டுகளின் முனையறிந்து காரணம் கண்டாலும், அறியாத காரணங்கள் ஆயிரம் உண்டு.அதனை அறியும் முயற்சிதான் இக்குழந்தைகள் காப்பகம் மூலம் நான் செய்யும் மானுடத்தொண்டு, என்றும், என்னையே நானறியவும் பிறப்பின் காரணம் அறியவும் நான் செய்யும் முயற்சி என்று நீ கூறித் துவங்கிய இந்தக் காப்பகம் நீயின்றித் தவிக்கும் என்றாலும், கிளை பரப்பி நிழல் தரும் அளவுக்கு வளர்த்தி நீ விட்டுச் சென்றிருக்கிறாய்  இது மேலும் தழைக்கவும் மேன்மேலும் வளரவும் அறியாமை இருள் நீக்க நாங்கள் பாடுபடுவோம். சிக்கல் உள்ள நூல் கண்டுகள் பல உண்டு, அவற்றில் இது ஒன்று, இன்னும் பலவற்றின் முனை கண்டு சிக்கல் அவிழ்க்க நாங்கள் முயலுவோம். இதுவே நீயாக இல்லாமல் உன் நினைவாக மாறிவிட்ட உனக்கு நாங்கள் செய்யும் இறுதிக்  கடனும் அஞ்சலியுமாகும்.

ஆயிரம் பிறை கண்டவனின் ஆயிரமாவது பதிவு

                       ஆயிரம்பிறை கண்டவனின்  ஆயிரமாவதுபதிவு
                        ---------------------------------------
இது என் ஆயிரமாவது பதிவு  சற்றே வித்தியாசமாகப்பதிவுசெய்ய  விரும்புகிறேன் வெற்றியா  இல்லையா தெரியவில்லை
  பிறந்த நாளும்  மணநாளும் ஒரே நாள்  என் மண நாளுக்கு என்ன பரிசு வேண்டும் என்று என் மகன் கேட்டிருந்தான்  அதற்கு நான்  என் மணநாளின்  விளைவுகள் கூட ஒன்றாய் நாளைக்கழிக்கவே  விரும்புகிறேன் என்றேன்  பூர்த்திசெய்ய வாக்குறுதி  கொடுத்திருக்கிறான்  எனக்கு  ஒரு செய்தியை என்மகன் அனுப்பி இருந்தான் அது கீழே

பத்திரிகை செய்தி n

        

 அதே செய்தியை  வேறு விதமாக என்  ஸ்டைலில் பதிவிட்டிருந்தேன்

பெண்களின் கண்ணீருடன் கம்பலையும் சேரும்போது,

ஆண்களுக்குப் போக்கிடம் ஏதுமில்லை.

அறிந்து கொள்ளுங்கள் ,பொதுவாகப் புரிந்து கொள்ளப்

படுவதெல்லாம் உண்மைக்குப் புறம்பானது..

திருமண பந்தத்தில் ஆண் இழப்பது அப்பட்ட சுதந்திரம்..

மீறி நிலை நிறுத்த முயன்றால் முன் வருவது

பெண்களின் கண்ணீர்ப் பிரளயம்.. அதற்காகப்

போக்கிடம் ஏதுமின்றி டாஸ்மாக்கில் தண்ணீரில் மிதக்க வேண்டாம்.

ஆண்களே குனிந்து சென்று விடுங்கள்..வழ்வில்

தேவை நிம்மதி.- சுதந்திரம்,ஆண்மை எல்லாம்

அப்பட்டப் பொய்.. பெண்ணடிமைத்தனம்,ஆணாதிக்கம்

எல்லாம் கானல் தோற்றமே;கருத்துப் பிழையும்

காட்சிப் பிழையுமே..உண்மையில் ஆணே அடிமை

அறியாமல் பெண்ணே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறாள்.

ஆணின் சுதந்திரம் திருமணம் வரையில்-அதன்பின்

அவனது பலவீனம் பெண்ணின் பலமாக மாறும்.

கன்னியவள் கண்ணசைவிலே விண்ணையும் சாடுவான்.

அதுவே இன்பம் இன்பம் என்று மாய்ந்து மருளுவான்.

அது தவறு என்று உணரும்பொது காலம் கடந்து விடுகிறது.

உடல் வேட்கை இருபாலருக்கும் பொது.

ஆணுக்கு அது பெரிய பலவீனம்;-ஆனால்

பெண்ணுக்கோ அதுவே பெரும்பலம்.

ஆணின் ஆளுமை எல்லாம் ஆதவன் இருக்கும் வரை;

இரவு துவங்க இருவரும் இணைய இன்பம் பொதுவென்றாலும்

பெண்ணுக்கு அது ஆயுதப் பிரயோகம் செய்யும் நேரம்.

தற்காலப் பெண்களுக்கு கூடுதல் ஆயுதம் அவர்கள்

படிப்பும் பொருளீட்டும் திறனும். அழகென்பது

இன்னுமொரு ஆயுதம். மணவினைச் சிறையில்

எப்போதாவது ஆணுக்குக் கிடைக்கலாம் “ பரோல்.”

தமாஷ்போலத் தோன்றினாலும் இதுவே அப்பட்ட உண்மை  மண வாழ்வில் விட்டுக் கொடுத்துப்போகும்  மனப்பான்மை வேண்டும் யாருக்கு யார் விட்டுக் கொடுப்பது  பெரும்பாலும்  ஆண்களே மண வாழ்வின் துவக்கத்தில் என்  மனைவி ஒரு பச்சை மண்போல் இருந்தாள் ஆனால் நாட்பட நாட்பட என்னையே வனைபவள் ஆகி விட்டாள் எனகு நோ ரிக்ரெட்ஸ் வயதாக ஆக  நான் அவளையே சார்ந்திருப்பது கண்கூடு  வாழ்க்கையை அணுகும்  முறையில் நாங்கள் நேர் எதிர் நானும் என்கொள்கைகளும்   என்னோடுதான் நான்  திணிப்பதில்லைபதிவுகளிலும் அப்படித்தான் சொல்வேன் கேட்டுத்தானாக வேண்டுமென்றில்லை என் ம்னைவிக்கு என் கொள்கைகள் புரியும் பல முறை சொல்லி இருக்கிறாள் கோவில்களில் பலரது பிரசங்கங்களில்  என் பேச்சையே அவர்கள்  பிரதிபலிப்பதாகவும் கூறு வாள் 
இனி இரண்டு  exotic birds

  யார் இவர்கள்  வேற்று கிரக வாசிகளா

ஆயிரமாவது பதிவு அல்லவா  வித்தியாசமான  காணொளிகள்  அவசியம் பாருங்கள்

against gravity ?