எண்ணங்கள் இனிதே

                                          எண்ணங்கள் இனிதே
                                          ---------------------------------------
நான்  எழுத/சொல்ல வருவது ஒன்று என்றால்  புரிந்து கொள்ளப்படுவது  ஒன்றாய் இருக்கிறது என் எழுத்துகள் என் எண்ணங்களே  யாரையும் குறி வைத்ததல்ல 

எனக்கு பல ஆண்டுகளாக  மனதில் இருக்கும் வருத்தம் என்ன வென்றால்  பிறப்பொக்கும்   என்று கூறுபவர்களெல்லாம்  அப்படித்தான் நினைக்கிறார்களா தெரியவில்லை  இந்த வேற்றுமை நான் எங்கள்கிராமத்தில் இருந்தபோது  உணர்ந்து வேதனைப் பட்டது மனிதர் மலத்தை மனிதர் அள்ளும் அவலம் பற்றி நான் எழுதி இருக்கிறேன் வீட்டின் புழக்கடைபக்கம்வந்து அவர்களது  வருகையைக்குரல் கொடுப்பார்கள் கக்கூஸ் அருகிலிருப்பவர் உணர்ந்து  வெளியே வருவார்கள் அவர்களது  பணிமுடிந்து போனதும் அங்கிருக்கும் சொம்பு முதலான வற்றில் நீர் தெளித்து சுத்திகரம் செய்வார்கள்  கீழ் சாதியினருக்கு கிராமத்தில் நடக்கவே அனுமதி கிடையாது  ஆனால் காலம் மாறி விட்டது இப்போதெல்லாம் அக்கிரகாரத்துள்  பிற சாதியினரும் வசிக்கத்துவங்கி இருக்கிறார்கள் இது சாத்தியமாக ஏறத்தாழ எழுபதுஆண்டுகள்  ஆகி இருக்கிறது இதுவும் முன்னேற்றம்தானே  எதனால் இது சாத்தியமாயிற்று  என்று நினைத்துப் பார்த்தால் அடிப்படைக்காரணமே இவர்களுக்கு   அளிக்கப்பட்ட கல்வி அறிவுதான்  இந்த மாற்றங்கள் எல்லாமே  காஸ்மெடிக்  வகைதான் மனதளவில்  ஏற்ற தாழ்வுகள்  குறைந்திருக்கிறதா நான் படித்து அறிந்த அளவில் சாதிகளைச் சார்ந்தவர் வருவதைத்தடுக்க  இடைச்சுவர் எழுப்பியதாகவும் உண்டு இப்போது எல்லாம்  சிலர் சாதிகள்  நிலைத்து இல்லை என்னும்    ம் பாவனையில் கருத்துகள் சொல்கிறார்கள்ஒரு முறை நான் திருச்சிக்குச் சென்ற போது நண்பன் ஒருவன்வீட்டில் உணவு உட்கொள்ளச் சொன்னான் நண்பன் சொல்கிறான்  என்பதால்மறுப்பு சொல்லவில்லை  அவன் தாயாருக்குநான் எந்த சாதி  என்று தெரியாது தெரியாதவரை தாழ்ந்த சாதிக்காரனாகவே எண்ணிக் கொண்அடுக்களைக்குப் போகும் இடத்தில் கழிப்பிடம் முன்பு ஒர் இடை வெளி உண்டு அங்கே உட்காரவைத்து உணவு பரிமாறினார்கள் ஹாலிலோ அடுக்களையிலோ பரிமாறி இருந்தால் நான்  வேதனை பட்டிருக்க மாட்டேனிருந்தாலும் அந்நிகழ்வு ஒரு உயர்வு தாழ்வு மனதில் தோன்றியதன் விளைவே  என்று எனக்குத் தோன்றியது

யாரையும்  குறைகூறுவதில் எந்த உபயோகமும் இல்லை  ஆனால் இதுஏன்  என்றஎண்ணம் வராமல் இல்லை சாதிகள்சங்க காலத்திலேயே இருந்திருக்கிறதுஇன்றும் இருக்கிறது நாளையும் தொடருமென்று எண்ணுபவர்  மத்தியில் என்  உள்ளக் கிடக்கையை சொ;ல்லாமல் இருப்பது கூடாது இது நம் ரத்த அணுவில் ஊறிய சமாச்சாரம் எளிதல்ல நீக்குவது

 இருந்தாலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது ஆனால் மிகவும் மெதுவாக  படித்தவர் எண்ணிக்கை கூடும்போது  எண்ணங்களில் மாற்றம் நடக்கிறது ஆனால் படிப்பு மட்டும் போதாது என் தளத்தின்  முகப்பில்  நான்  என்னயே  நினைவுப்படுத்திக் கொள்ளஎழுதி இருக்கும் வாசகங்கள் போதும் மனதில் பட்டதைக் கூறுகிறேன்  ஒரு சொல் வழக்கு நினைவுக்கு வருகிறது ஐந்தில்  வளையாதது அறுபதில் வளையாதுஆனால் நமது ஐந்து வயதுகளில்  நிறையவே இண்டாக்ட்ரினேட்  செய்யப்படுகிறோம் அவை வேண்டும் என்றே செய்யப்படுவதல்ல  ஆனால் அப்படி அமைந்துவிடுகிறது கல்வி என்பது உயர்வு தாழ்வு எண்ணங்களுக்கு  தடுப்பு போட வேண்டும் ஆனால் இன்றைய கல்வி நல்ல சீலங்களைக் கற்பிக்க தவறுகிறது இதிகாசங்களிலும் புராணங்களிலும் சொல்லப்பட்டவற்றில் இருந்து நல்லதுஅல்லாதது  என்பதைப்பிரித்து எடுத்துக்கொள்ளும்சுய அறிவை  வளர்ப்பதில்லை  

உயர்வு தாழ்வு மறைய முதலில் பொருளாதாரத்தில்  முன்னேற்றம் வேண்டும்இதுவரை காணும் சமஎண்ணங்கள் பொருளாதாரத்தால் வந்தவை  மனதளவில் வர வில்லை அதைக்கொண்டு வர கல்வியே சிறந்த சாதனம்  கல்வி என்னும்போது  தற்போது இருக்கும்கல்வியல்ல நான்கூறுவது  கல்வியாலேயே உயர்வுதாழ்வு எண்ணங்கள் மறைய வேண்டும் ஆனால் இப்போதிருக்கும்கல்வி பொருளாதார  ஏற்ற தாழ்வை அதிக மாக்குகிறது கல்வி வியாபார மாகி விட்டது  நன்சொல்லப் போகும்  தீர்வுக்கு கல்வி வியாபாரிகள் நிச்சயம் எதிர்ப்பு  தெரிவிப்பார்கள் அதையும் மீறி  ஏற்ற தாழ்வைசமன்செய்ய

1)அனைவருக்கும் கட்டாயம் கல்வி கொடுக்கப்பட வேண்டும் அம்மாதிரி அளிக்கப்படும் கல்வி அனைவரும் சமம்  என்னும் எண்ணத்தை வளர்க்க வேண்டும்அதற்கு

2)கல்வியில் ஏற்றதாழ்வு எண்ணங்களை  சமன்படுத்தும்நிலையில்  அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான கல்வி   இலவசமாக  வழங்கப்பட வேண்டும்

3) ஏற்ற தாழ்வை வளர்க்கும் உணவு உடை விஷயமும் ஒரே மாதிரி இருக்க வேண்டும் அதுவும் விலைக்குஇல்லாதவாறுஇலவசமாக  இருத்தல் அவசியம்

4) பள்ளிகளில்  சாதி மதம்பற்றிய கேள்விகள் இருக்கக் கூடாது

5) பணம்  படைத்தவன்  எதையும் சாதிக்கலாம் என்னும் எண்ணம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும்

6) சாதி மதம் பற்றிய போதனைகள் வேண்டுமானால்  உயர் கல்வியில் இருக்கலாம்

7)பள்ளி இறுதி வரை இலவசக் கல்வி  சீருடை  உணவு  எல்லாம்  சமமாக  இலவசமாக இருத்தல்  அவசியம்

இளம் வயதிலேயே அனைவரும் சமம் என்னும் எண்ணங்களை வளர்க்க இவை உதவும்

 ஒரு சமமான சமுதாயத்தை உண்டாக்குவது  அரசின் கடமைஅதற்காக செலவு செய்தல் செலவே அல்ல ஆனால் நூற்றாண்டுகளாக நிலவி வரும்கோட்பாடுகளை மாற்றுதல் எளிதல்லஎதிர்ப்புகள் எல்லா இடத்திலிருந்தும்வரும் 

ஒருபதிவரின் தளத்தில் கண்ட வாக்கியம்  நினைவு கூறத்தக்கது

எண்ணங்கள்  அழகானால்  எல்லாமே இனிதாகும்

 

         

சீரியசான தமாஷ்

                            சீரியசான தமாஷ்
                           -----------------------------

தமாஷ் 1/
                        தன் தாயிடம்  அடி வாங்கிய சிறுவன் ஒருவன் சோகமாக 
ஒரு மூலையில் உட்கார்ந்திருந்தான். அதைக்  கண்ட அவன்  தந்தை 
அவனருகில் பரிவுடன் வந்து,  நடந்தது  என்ன என்று  விசாரித்தார். 
கோபமும் , அழுகையும் ஒருங்கே  சேர  அந்த   சிறுவன்  “ அப்பா வரவர 
உன் மனைவியின்  தொல்லை அதிகமாகிறது. உன்னைப்  போல்  உன் 
மனைவியுடன் என்னால் ஒத்துப்போக  முடியவில்லை.  நான் ஒத்துப்
போக  எனக்கு ஒரு மனைவி  வேண்டும்  “ என்றான். 

தமாஷ் 2/- 


                       சிறுவன் ஒருவனுக்கு சின்ன சின்ன செலவுகளுக்கு  பணம் 
தேவைப் பட்டது. அப்பா, அம்மா  யாரிடம் கேட்டாலும் கிடைக்க வில்லை. 
பலவாறு சிந்தித்து  கடைசியில் ஒரு உபாயம் கண்டான். கடவுளிடமே 
பணம் கேட்க முடிவு செய்து  தன் கஷ்டங்களைக் கூறி  தனக்கு ரூபாய் 50/-
அனுப்புமாறு வேண்டி கடிதம் எழுதி --கடவுள்   இந்தியா--- என்று விலாசம் 
எழுதி தபாலில் போட்டான்..கடிதம் கண்ட தபால் துறையினர் அந்தக் 
கடிதத்தை  இந்திய ஜனாதிபதிக்கு  அனுப்பினார்கள்.
                      கடிதம் கண்ட ஜனாதிபதி பையனின் சாதுர்யத்தை  மெச்சி
அவனுக்கு  பணம் அனுப்ப  முடிவு செய்தார்.சிறுவனுக்குப் பணத்தின் 
அருமை தெரிய வேண்டுமென்று  கருதி கேட்ட பணம் ஐம்பதுக்குப் 
பதில்  ரூபாய் 20/- அனுப்பச் சொன்னார்.  பணம் கிடைத்த சிறுவன் 
மகிழ்ச்சி அடைந்து  கடவுளுக்கு  நன்றி  கூறி ஒரு கடிதம் எழுதினான். 
“கடவுளே, என் வேண்டுதலுக்கு இணங்கி நீங்கள் பணம்  அனுப்பியதற்கு 
மிக்க நன்றி. இருந்தாலும் நான் உங்களுக்கு  ஒரு விஷயம் தெரிவிக்க 
வேண்டும். ஜனாதிபதி  அலுவலகம் மூலமாக  நீங்கள்  அனுப்பச் சொன்ன 
பணத்தில்  ரூபாய் 30/- லஞ்சமாக எடுத்துக் கொண்டு  ரூபாய் 20/- மட்டுமே அனுப்பினார்கள் 

(சீரியசான பதிவுகளுக்குப் பின் சற்றே தமாஷாக)

ஒன்றிலிருந்து ஒன்றாக

                                ஒன்றிலிருந்து ஒன்றாக
                               --------------------------------------

வீட்டின் புழக்கடைப் பக்கம்  மாமரம் மேல் தொற்றித்துளிர் விட்டிருக்கும் வெற்றிலைக் கொடியைக் கண்டவுடன்   நினைவுகள் மலரத் தொடங்கிற்று என்பெரிய அண்ணி மறைந்தது டெல்லியில் சாவுக்குப் போகமுடியவில்லை ஏகப்பட்ட பிரச்சனைகள் ஆகவே அவரதுமுதல் வருட திதிக்கு (எங்கள் பக்கம் ஆட்ட சிரார்த்தம்  என்பார்கள்)நானும்  என்  மனைவியும்பாலக்காட்டுக்குச்சென்றோம்சிரார்தத்துக்குப் ப்பலர் வந்திருந்தார்களண்ணியின்வீட்டில் தங்க முதலில் உத்தேசித்திருந்தாலும்  அதனால் அவர்களுக்குச்சிரமம் என்று தோன்றியதுஅருகிலேயே தங்கும் இடம் ஏற்பாடு செய்து தருவதாகச் சொன்னார்கள்

கோவிந்தராஜ புரத்தில் இருந்து கல்பாத்தி போக ஒரு சந்து வரும் அங்கிருந்து புழைக்கு (ஆறுக்கு)வெகு சமீபம் ஆனால் நான்சின்ன வயதில் பார்த்த ஆறு வேறு இப்போது இருக்கும்  ஆறுவேறு  இப்போது வெறும் மணல் திட்டுதான்  அசிங்கப்பட்டு இருந்தது ஒரு இரவுதானே என்று அங்கே தங்க ஒப்புக் கொண்டோம் அன்று இரவு சரியான  சிவராத்திரியாக இருந்தது விளக்கு வைத்ததும்வீட்டுக்குள் பெரிய தவளைகள் வர ஆரம்பித்தன  கூரையில் எலிகள்  ஓடஆரம்பித்தனபடுக்க ஒரு பென்ச் அதன் மேல் படுத்து  எங்கே தவளையும்  எலியும்வருமோ என்று   காத்திருப்பதிலேயே  நேரம் கழிந்தது  விடிந்தும் விடியாதடுமாக அண்ணியின் வீட்டுக்குச்சென்றோம்  இரவில் நேர்ந்த அனுபவங்களை கூறிய போது வெகு எளிதாக அவற்றின் இடங்களை நாம் ஆக்கிரமித்தால் பாவமவை என்ன செய்யும் என்று பதில் வந்தது இதை எதிர்பார்த்திருந்தால்  ஏதாவது ஓட்டல்களில் தங்கி இருக்கலாம்  ஆனால் இந்த அனுபவம் கிடைத்திருக்குமா அண்ணியின்  சிரார்த வேலைகள்நடந்துமுடிந்தன அண்ணாவின் பெண்கள் டெல்லியில் இருந்து வந்தவர்கள் அண்ணிபற்றி  ஒருகவிதை பாடினார்கள் அண்ணியின் சகோதரர்வீட்டில் காரியம் நடந்தது அவர்கள்வீட்டு முன்னால் ஒரு வெற்றிலைக்கொடி இருந்ததுஎன் மனைவி எப்படி வைத்தால் வெற்றிலைக் கொடி வளரும்  என்று கேட்டுக் கொண்டாள் அவர்கள் அந்தச் செடியில் இருந்து ஒரு கிளையைவெட்டி வீட்டில் வைக்கச் சொன்னார்கள் அப்படிவைத்த  கொடிதானின்றுஎங்கள்வீட்டுமாமரத்தையே  பற்றிக் கொண்டு வளர்ந்திருக்கிறது  ஒரு வெற்றிலைக் கொடி என்னென்னவோ நினைவுகளைக் கிளறி விட்டது  

அன்று அங்கு தங்கியது  சிறுவயது நினைவுகளைதாங்கிச்சென்றது கோவிந்தராஜ புரத்தின் கீழ்க்கோடி தாழத்தெரு  என்று அழைக்கப்பட்டது அப்போது அங்கு தெருவி மத்தியில் ஒருகிணறுஇருந்தது அது இப்போதுஇல்லை அந்த கிராமமே இப்போது பார்க்கும்போது வெகு சிறியதாகத்தோன்றியது அந்தத் தெருதான் எங்கள்சிறுவயதில்மிகப் பரந்து விரிந்த இடமாய் இருந்திருக்கிறது வயதுசெய்யும் மாற்றமோ என்னவோ மிகப்பெரியதாயிருந்தது இப்போது சிறியதாய்  காட்சி தந்தது கலபாத்தி ஒரு அக்கிரகாரம் அதைச்சுற்றிலும்  ஏகப்பட்ட அக்கிரகாரங்கள் எல்லாம்  கிராமமென்று அழைக்கப் பட்டது கிராமத்தின்  நினைவுகளை ஏற்கனவே பகிர்ந்திருக்கிறேன்   ஒரு முறை என் இளைய மகன்மருமகள் பேத்தி பேரனுடன் ஊர் கும்பாபிஷேகத்துக்குச் சென்றதும்நினைவுக்கு வருகிறது எங்கள் குலக் கோவில் என்று  சொல்லப்பட்ட மணப்புளி காவுக்கும்  சென்றது நினைவிலாடுகிறது

காசியில் பாதி  கல்பாத்தி என்று சொல்வார்கள் அந்தக்கல்பாத்தி சிவன்கோவில் ஒரு

 பள்ளத்தில் இருக்கிறதுஅங்கு திருவாதிரையின்போது ஒரு வாழை மரத்தை ஒரே

 வெட்டில் சிவன் வெட்டுவதுபோல் பாவனை செய்வார்கள் அதன் காரண கதைகளை

 அப்போதெல்லாம் கேட்டு தெரிந்து கொள்ளவில்லை ஆனால் கோவிலுக்கு மேலே ஒரு

 ஓட்டல் இருந்தது சச்சு கடை என்பார்கள் அங்கு சேவை மிக நன்றாக இருக்கும்

 அந்தக்கடை இன்னும் இருக்கிறதா தெரியவில்லை  கல்[பாத்தி தேர் புகழ் பெற்றது ஒரே

 சமயம்சுற்று வட்டாரக் கிராமங்களிலிருந்தும்தேர் வரும் என் மனைவிக்கு

 கல்பாத்திதேர்காட்டக் கூட்டிப் போயிருக்கிறேன் பெரிய தேர் ஒரு யானை பின்னால்

 வந்துமுட்டித்தள்ளும்  யானையின் மிக  அருகில் இருந்து  அதைக்கண்ட என்

 மனவிக்கு பயமதிகமாயிற்று

மாமரம்தொற்றும்  வெற்றிலைக் கொடி 

பூர்விக வீட்டின்  முன்னால் 

கோவிந்தஎ ராஜபுரம் பூவிக வீடில்  தற்போது வசிப்பவருடன் 

குலதெய்வக்கோவில்  மணப்புளிக்காவு 

கல்பாத்தி ஸ்ரீ விஸ்வநாதர் கோவில் 

கல்பாத்தி கோவில்  சாலையில் இருந்து 

கல்பாத்தி  புழை (நதி)

வினாயக சதுர்த்தி

                               விநாயக சதுர்த்தி
                                ------------------------------

விநாயக சதுர்த்தி

கடந்த விநாயக சதுர்த்திகளின் போது அகவலுக்கு பொருள் எழுதி இருந்தது நினைவுக்கு வருகிறது இந்த முறை சற்று வித்தியாசமாக  தொழில் நுட்பமே தெரியாத நான்   என்பழைய டேப்புளில் இருந்து  என் மனைவி பாடியிருப்பதை என்னவெல்லாமோ செய்துபதிவாக்கி இருப்பதை இப்போது  இடுகிறேன்  திருச்சியில் இருந்த போது கர்நாடிக் சங்கீதம்கற்க விருப்பப்பட்டு பாடியதை டேப்புகளில் பதிவு செய்திருந்தேன் ஆனால் டேப் ரெகார்டர் பழுதாகிவிட அதை ரிப்பேர் செய்யமுடியவில்லை எத்தனையோ ஆண்டுகள் என் ஹாபி யாக இருந்தது வீட்டுக்கு வருகிறவர் குரலைஎல்லாம்  பதிவாக்கி விடுவேன்  எத்தனையோ ஆண்டுகள் கழித்து இருப்பவர் இல்லாதவர் குரலையெல்லாம் கேட்டு மகிழ்வதே ஒரு ஆனந்தம் டேப் ரெகார்டர் பழுதானபோது மிகவும்வருத்தமாய் இருந்தது குறிப்பிட்ட சிலகுரல்களைஎன்னவெல்லாமோ செய்து  கணினியில் ஏற்றி இருக்கிறேன்

கூடவே நான் ஓவியம் தீட்டத்துவங்கிய  புதிதில் வரைந்த பிள்ளையார் ஓவியமும் இதில் என் பேத்தி இதைப்பார்த்து கொடுத்த கமெண்ட் “பிள்ளையார் கோபமாக முறைப்பதுபொல் இருக்கிறதே” ஆரம்ப காலத்தில்  நிறையவே பிள்ளையார் ஓவியங்கள்  வரைந்ததுண்டு அவற்றில்சாண்ட் பெயிண்டிங்கும்  அடக்கம்  வீட்டில் நிறையவே பிள்ளையார் விக்கிரகங்கள் உண்டு  

பிள்ளையார் ஓவியம்

என் மகன் ஜெய்பூருக்குப் போயிருந்தான் பொதுவாக ஜெய்பூர் பற்றிய புகைப்படங்களில் இருந்து வேறுபட்ட படங்கள் இங்கே 

மிக நீண்ட மீசை உடையவர்  நீளம் 17 அடி ஒரு ரெகார்ட்

ராஜஸ்தானி மரியாதை 

ராஜஸ்தானி மாலை மரியாதை

மூடிய உணவு தட்டு 

ட்ரடிஷனல்  ராஜஸ்தானி தாலி

அவன் தங்கி இருந்த இடத்தில் உணவகம்

                             ராஜஸ்தானி இசையா 

       

படித்ததில் ரசித்தது

 ஆசிரிய தினத்தன்று ஒரு மாணவன் அவனது ஆசிரியரைக்கண்டு  “ நான் இந்நிலையில் இருப்பதற்கு நீங்கள் தான் காரணம் என்றானாம்  அதற்கு அவர்
“என்னை குறைகூறாதே நானும் மிக முயன்று தோற்றுவிட்டேன் ‘ என்றாராம்
இன்னொரு மாணவனின்  சந்தேகம் “ஒரு ஆசிரியர் பல பாடங்களை  நடத்த முடியாதபோது ஒரு மாணவன்  எப்படி பல பாடங்களைக்கற்க முடியும்?”
இப்போது ஒரு சந்தேகம்
  இன்னொரு சந்தேகமா  பதிவுலகம் தாங்காது

ஔவையார்  எழுதியதாகச் சொல்லப் படும்  நல்வழியில்  ஒருபாடல்

பாலும் தெளிதேனும் பாகும் பருப்புமிவை
நாலும் கலந்துனக்கு நான் தருவேன்-கோலம்செய்
துங்கக் கரிமுகத்துத் தூமணியே நீ எனக்குச்
சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா.

 சந்தேகமென்னவென்றால்  நாம் பொதுவாக அறியப்படும் ஔவையார் அகவல் எழுதியவரும்  நல்வழி எழுதியவரும் ஒருவரா  இவர்கள்காலம் எது இப்பாடலில் சங்கத்தமிழ் மூன்றும்தா  என்று கேட்பதால் நல்வழி எழுதியவர்  சங்ககாலத்தவராக இருக்க முடியாது என்று தோன்றுகிறதுபடிப்பவர்கள் பலருக்கும்  ஔவையார்களின் வித்தியாசம் தெரியுமா  எனக்குத் தெரிய வில்லை  ஔவையாரின் பெயரென்ன ஔவை என்றால் மூதாட்டி என அர்த்தம் உண்டு  தெலுங்கில் ஔவா  என்றால்  பாட்டி என்றுபொருள் உண்டு 

நல்வழிப் பாடலில் இன்னொரு பாடல்

சாதி இரண்டொழிய வேறில்லை சாற்றுங்கால்
நீதி வழுவா நெறிமுறையின் - மேதினியில்
இட்டார் பெரியார் இடாதார் இழிகுலத்தார்
பட்டாங்கில் உள்ள படி

 இதன்படி நல்வழி எழுதிய  ஔவையார் காலத்தில் சாதி வேறுபாடுகளிருந்ததாகத்  தெரிகிறது 

  

சந்தேகங்கள்

                                         சந்தேகங்கள்
                                        ---------------------

எனக்கொரு சந்தேகம்

என்ன இது சந்தேகமெல்லாம் கேட்கப்படாது வழிவழியாய் நடை முறைப் படுத்தப்பட்டு  பழகி வரும் விஷயங்களில் பொருள் இல்லாமல் போய் விடுமா  அதிகப்பிரசங்கித்தனமாய்  கேள்விகள் கேட்டுபதில்கிடைக்காவிட்டால் வருத்தப்படக் கூடாது

இருந்தாலும்  கேள்வி கேட்காமலேயே எதையும்  ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லையே கேள்விகள் கேட்கப்படும் போதாவது சிலர் அதுபற்றிசிந்திப்பா

ர்கள் அல்லவா

சூரியனையும்  நவகிரகத்தில் ஒன்றாக எண்ணுவது சரியா

உன்னைத் திருத்த முடியாது நீஎழுதுவாய் எல்லோரும்  உன்னைப் படிக்கவே தயங்குவார்கள்

 என் கருத்தைச் சொல்லி விடுகிறேன்  பின் என்னைப் பற்றி எடை போடட்டும்

விண்வெளியிலுள்ள நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்கள் இவற்றுக்கும் மனித வாழ்க்கைக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை! ஆகவே ஜோதிடம் என்பது விஞ்ஞான பூர்வமற்ற ஒரு அபத்தமே!” என்று ஆணி அடித்தாற்போல தெளிவுபடுத்தியவர்தான் நோபல் பரிசு பெற்ற அமெரிக்க வாழ் இந்திய விஞ்ஞானி வெங்கட்ராமன் இராமகிருஷ்ணன்.

 இதையே நான்  கூறினால் ஏற்க தயங்குவார்கள்

 இந்த நிலையில் அந்த ஜோதிடத்தை, விஞ்ஞானப் பூர்வ மானது என்று நிரூபிப்பதற்கும் பல்கலைக் கழகங்களில் ஒரு பாடமாக வைப்பதற்கும் வளர்ப்பதற்கும் இன்றைய பாஜக மோடி அரசு பாடாய்ப்படுகிறது என்பதையும் நாம் மறந்து விடக்கூடாது. மேலும்  ஒரு விஷயம் எந்த ஒரு செயலைச் செய்யும் முன்   ராகு காலம் பார்ப்பவர்கள் இங்கு உண்டு இதில் படித்தவர்களும் பாமரர்களும்அடக்கம்! பூமத்திய ரேகையையொட்டி பூமியின் சுற்றளவு சுமார் 40ஆயிரம் கிலோ மீட்டர். அந்த தூரத்தை 24 மணி நேரத்தில் பூமி தன்னைத் தானே சுற்றுவதன் மூலமாகக் கடக்கிறது என்றால், ஒரு நிமிடத்தில் அது கடக்கும் தூரம் சுமார் 27 கி.மீ.மேற்கிலிருந்து கிழக்காக பூமி சுழல்வதால், இந்தியாவைப் பொறுத்தமட்டில் முதலில் வரும் கொல்கத்தா விற்கும் தொடர்ந்து வரும் மும்பைக்கும் உள்ள கால வித்தியாசம் ஒரு மணி நேரம். அதே போல் சென்னைக்கும் நீலகிரிக்கும் உள்ள நேர வித்தியாசம் 15 நிமிடங்கள். இதில் இராகுகாலம் என்று நாம் குறிப்பிடும் ஒன்றரை மணி நேர காலவரம்பு சென்னைக்கும் நீலகிரிக்கும் எப்படி ஒரு சேரப் பொருந்தும் 

அடிமேல் அடி அடித்தால் அம்மியும் நகரும் என்பார்கள் நான் மீண்டும்  மீண்டும்  எழுதுவதன்விளைவு என்று சொல்ல மாட்டேன்  ஆனால் என் அறச்சீற்றம் அதன்  விளைவுகளை உண்டு பண்ணியிருக்கிறது ஒருமகிழ்ச்சியான விஷயமே இந்த ராகுகால  அனுஷ்டானங்கள்  சரியில்லையோ என்னு சந்தேகம் பல வலைப் பதிவர்களிடம்  தெரிவது மக்கள் சிந்திக்க துவங்கி இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது என்னதான் சிந்திக்கத் துவங்கினாலும்   அவர்கள் உறக்கம் தெளிந்து எழ நாட்கள் ஆகுமென்று தெரிகிறது வேறு வேறு கண்டங்களில்  வசிப்பவர்கள் அந்த கண்டங்களுக்கான பஞ்சாங்கம் கிடைக்குமா என்று தேடுகிறார்கள்  

  இன்னொரு விஷயம்   எதற்கும் சாஸ்திரம் என்று சொல்லி அடக்குவார்கள் இந்த சாஸ்திரம்தான் என்ன சம்பிரதாயம் என்றாலாவது வழிவழியாகப் புழங்கி வருவது என்று அர்த்தம்  கொள்ளலாம் கோவிலுக்கு எண்ணை எடுத்துச் செல்வதை இப்படிச் சொல்லலாம் முன் காலத்தில் மின்சாரம் கண்டுபிடிக்கும் முன்  வெளிச்சத்துக்கு எண்ணை தேவைப்பட்டது ஆனால் இப்போதும் கோவிலில் ஆண்டவனுக்கு  எண்ணை விளக்குதான் கண்ணுக்கே புலப்படாமல் இருப்பதே ஆண்டவனின் உருவம்  நேரில்தான் காண முடியாததை சிலை வடிவிலாவது காணலாம் என்றால் அதுவும்  கற்பனையாகத்தான்  காண வேண்டும் பகுத்தறிவுக்கு ஒவ்வாதது என்றால் நாத்திகன் என்னும் முத்திரைவிழும்இதில் வேறு  இத்தனை விளக்குக்கு  எண்ணை கொடுத்தால் புண்ணியம் என்று சொல்லி பணம்பார்க்கும் வியாபாரிகளும் உண்டு  

இன்னொரு விஷயம்  கடவுளுக்குப்படைக்கப்படும் நைவேத்தியம் நாம் உண்ணும் உணவுக்கு  ஆண்டவனுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும்  விதமே முதலில் அவனுக்குப்படைத்துபின்நாம் உண்பது ஆனால் விளங்காத விஷயமென்னவென்றால்  இன்ன கடவுளுக்கு இன்ன உணவு என்றுதீர்மானித்து படைப்பதுதான்

தமிழர் நிலங்களைப் பாகுபாடு செய்தார்கள். அதனை அனபின் ஐந்திணை என்பார்கள். அதாவது குறிஞ்சி (மலையும் மலை சார்ந்த இடமும்) முல்லை (காடும் காடைச் சார்ந்த இடமும்) மருதம் (வயலும் வயலைச் சார்ந்த் இடமும்) நெய்தல் (கடலும் கடலைச் சார்ந்த இடமும்) பாலை (மணலும் மணல் சார்ந்த இடமும்). இதற்கேற்றவாறு முதல்பொருள் (அதாவது நிலமும் பொழுதுகளும்) கருப்பொருள் (தெய்வம் தொடங்கி விளையும் அத்தனைப் பொருட்களும். இது அந்தந்த இடத்தைப் பொறுத்தது) உரிப்பொருள் (இது உணர்வுகளைக் குறிப்பது - இதுவும் அந்தந்த இடத்தைப் பொறுத்தது.) எனவேதான் அங்கு உருவாக்கப்பட்ட தெய்வங்களை அந்தந்த நிலப்பகுதில் விளைந்த பொருள்களால் நிவேதனம் செய்யப்பட்டு வழிபட்டமை உண்மையானது. அப்படித்தான்  நடக்கிறதா 

எது எப்படியானால் என்ன  பதிவில் வரும் பின்னூட்டங்கள்  இன்னும்  பகுத்தறிவுக்கு ஒப்புக் கொள்ளும்படியான பதில்கள் தருவதில்;லை ஒரு பதிவரின்  எழுத்துப்படி கன்வின்சிங்  ஆன பதில் கிடைக்கவில்லைஎன்பதே நிஜம்  இருந்தாலும்  ஒவ்வொரு விசேஷ நாட்களில்  நமக்குப்பிடித்த தின்பண்டங்களை செய்து ஆண்டவனுக்குப் படைப்பதாகபேர் பண்ணி நாம் உண்ணுவதால் குறை ஏதும் இல்லை என்று திருப்தி கொள்ளலாம்   
சில விஷயங்களை அடிக்கடி எழுதுவது  எப்படியாவது சிலரை யோசிக்க வைத்தால் நலமே  

 மேலே கூறப்பட்டது ஒரு பெரியவர் என்னிடம் கூறியது ஆனால் நிவேதனங்கள் என்பது அப்படிய்யா இருக்கின்றதுஎன்பதே என்கேள்வி பிள்ளையார்சதுர்த்திக்குகொழுக்கட்டையும் கிருஷ்ண ஜயந்திக்கு சீடையும்(இதுபோல் பிற நிவேதனங்களும் )அந்தந்த இடத்துக்கு தகுந்தவாறு என்பதுபொருந்துகிறதா

அண்மையில் ஒரு அவதாரக்கதையும் அதன்பின்னணியும்பற்றிஎழுதி இருந்தேன் அப்போது என் சிந்தையில் தோன்றிய சில எண்ணங்கள் இந்த அவதாரங்களைக் கொஞ்சம் ஆராய்ந்தால்  அவதாரங்களில் எங்கோ பரிணாம வளர்ச்சி தெரிவதுபோல் இருக்கிறது உலகில் உயிரினங்களில்  முதன்மையானதாக மீன் அவதாரம்   நீரில் வாழ்பவை அதன் பின்  நீர் நிலம் இவற்ற்ல் வாழும்ஆமை அவதாரம்  அதன்பின்  விலங்காக பன்றிஅவதாரம் அதன்பின் மனிதனும் விலங்கும் சேர்ந்தநர சிம்ம அவதாரம் அதன்  பின்முற்றிலும் வளர்ச்சிஅடையாத வாமன மனிதன்  அதற்குப்பிறகு குண விசேஷங்களில் மாறுபட்ட அவதாரங்கள்இவை என்னைச் சிந்திக்கச் செய்கிறது வாமன அவதாரத்துக்குப் பின் வந்த அவதாரங்களில் பரிணாம வளர்ச்சி பிடி படவில்லை இவை யெல்லாம் என் சிந்தைகளே ஏன் கற்பனைஎன்றுவேண்டுமானால் கொள்ளலாம்

எதையும்நம்பிக்கை என்னும் பெயரில் நியாயப்படுத்தும் மக்கள் மனிதர்களுக்கே கோவில் கட்டிக் கும்பிடுகின்றனர் குஷ்புவுக்குக் கோவில் புட்டபர்த்திபாபாவுக்குக் கோவில்  காந்திக்கு கோவில் வரிசையில் எம் ஜீ ராமச் சந்திரனுக்கும் கோவில் என்று தொடர்கிறது நல்லவர்களுக்கு சிலை அமைத்துஅவர்கள் நினைவை perpetuate செய்வதைஓரளவு ஏற்றுக் கொள்ளமுடியும் என்றால்மனிதர்களுக்கு கோவில் என்பதை  செரிக்க முடிகிறதா? எனக்கு முடியவில்லை  உங்கள் அபிப்பிராயம் என்ன நண்பர்களே 

                              எம் ஜி ஆர் கோவில்
                            ---------------------------------------------- 

(சில செய்திகள்  இணையத்தில் இருந்து)